عار (“عيب”) مقالة بقلم سعادة السفيرة الدكتورة سميرة حنا الضاهر -لوريون لو جور- ترجمة د.هشام الأعور

العار ليس دائما الوعي بالشر الذي نقوم به، بل هو في كثير من الأحيان الوعي بالشر الذي يقومون به ” (بول موران: الرجل المستعجل).
إذا كان تأكيد الدبلوماسي العظيم والكاتب الجيد هذا صحيحا وهو كذلك، فيجب أن يموت اللبنانيون جميعا من العار لأن العار الذي يطغى علينا هو حقيقة جميع قادتنا، من لديه أدنى سلطة، أدنى قطعة من السلطة: من قمة الدولة إلى آخر المراكب، لأن الجميع، يستهزئون بتاريخنا و

لا دماء الضحايا، وجميع الضحايا، ولا نزوح قوانا الحية، وضيق شبابنا على أبواب المنفى، وأدمغتنا ومهاراتنا التي ستخدم في مكان آخر، وفي مكان آخر لا علاقة له في كثير من الأحيان بنا وببلد الأرز.

يجب أن يكون العار، وفي الواقع، يسامينا.

إذا كانت الحياة تؤدي إلى الموت، فمن المؤكد أن الأمل يقود لبنان إلى اليأس واليأس يؤدي إلى الموت … أليست نهاية الأمل بداية الموت؟ كما يقول ديغول؟
ومع ذلك، هل يجب أن نقبل العيش والأمل بهذه الطريقة؟ قبول أن لبنان يغني ورسالة العيش المشتركة هو “موافق كورال” حديث يتم تسليمه إلى جيمسونياس حيث تردد الأصوات الوحيدة لكاساندرا غضب الآباء والأمهات اليائسين؟

ماذا بقي من لبنان؟ من روحها، من مرسىها في العالم والمستقبل؟
اذا بقي من لبنان؟ من روحها، من مرسىها في العالم والمستقبل؟

أرض…

… الرجال والنساء الذين يسمون أنفسهم لبنانيين أو الذين يعترفون بأنفسهم على هذا النحو والأجانب في كثير من الأحيان أكثر اهتماما بالبلد والقوى الأجنبية أيضا خارجيون الذين عندما لا يثيرون النظر والسماح بحدوث ذلك!
لا عقد اجتماعي ولا تماسك ولا دولة!

بالنسبة لثوسيديدس، المؤرخ الأكثر شهرة في العالم القديم، بالنظر إلى الجوانب الاقتصادية والاجتماعية للحياة في الدولة، يستند عمل الدولة إلى ثلاث ركائز: الخوف والاهتمام والشرف أو بالأحرى الخوف والشرف والمصلحة: سيكون هذا هو الثلاثي الذي يقوم عليه عمل كل
دولة!

نعم، ولكن…

— الخوف هو الخوف من جميع الطوائف – الأقليات التي تشكل بلد الأرز: مثل هؤلاء المسيحيين لم ينكروا أبدا حتى عندما كانوا في قمة قوتهم؛

مثل مجتمع الأقلية الدرزية في العالم العربي أو مجتمع السنة والشيعة الذين لا
جعلهم عددهم المتزايد بشكل حاد يخشون دائما عكس توازن قوتهم.

— الشرف هو شرف الإسلام اللبناني، الذي يلعب لعبة قبول الآخر في اختلافه وتقاسم أي سلطة معه…

وأخيرا وليس آخرا:

— اهتمام واهتمام التعايش اللبناني الذي سمح من خلال تخصيب الأضداد بأن يكون لبنان رسالة
ورسولا ومغنيا للعيش معا في ” ماري نوسترا” مسلم، ليكون حافزا بين عالمين مختلفين – في كل مكان آخر من الخصوم-
إمكانية الانفتاح على مثل هذه العوالم المختلفة، نظرة موجهة نحو الغرب التي نعرف عنها الرموز واللغة وتحولت هذه النظرة الأخرى إلى المناطق النائية العربية الشرقية التي لا نعرف عنها اللغة والرموز فحسب، بل التي نأتي منها والتي تأخذنا بقوة إلى هذه الشواطئ
الأخرى…

سمح هذا التعايش بالنجاحات اللبنانية في كل ركن من أركان العالم… في الصين طبيب شخصي لبناني للرئيس ماو، رؤساء العديد من دول أمريكا اللاتينية، مع وجود مثري في جميع المجالات في أفريقيا، والنجاح النيزكي لأطبائنا وباحثينا ومخترعينا في جميع أنحاء العالم…

مصلحة التكافل اللبناني وتخصيبه موجودة ومع
ذلك فإن الدولة ليست موجودة!

وأي عمل لقادتها يميل إلى محوهم وتفاقم تناقضاتهم وانقساماتهم وخوفهم، لم يكن الشرف ولا المصلحة ولا حتى المصالح الشخصية الصغيرة كافية للسماح بالعيش وتعزيز دولة كانت قيد الإنشاء من الاتفاق الرائع للميثاق الوطني من خلال مهمة “ليبريت” ومحاولتها تعزيز المؤسسات إلى “الطائف” لا شيء هناك …

ليس لدينا سوى اليوم، واليوم ليس لدينا سوى العار! عار الاعتراف به في عام 1963 كواحدة من أفضل أربع أو خمس دول في العالم والاستشهاد به اليوم باعتباره الإفلاس الأكثر إثارة وأسرع، في قرن من الزمان، لدولة تقع بين آخر 3 أو 4 اقتصادات في العالم: 190 أو 191 من أصل 193 دولة في العالم: أداء رائع! عار لا يقاس!
مع مراعاة هذه الركائز الثلاث، كان ينبغي أن يتمتع لبنان بدولة قوية ذات تماسك اجتماعي قوي ومؤسسات ناجحة؛ وقد تمت تجربة المسودات والمحاولات منذ الاستقلال وخاصة مع الميثاق الوطني وتجربة الشهابية ولكن العملاق كان عند أقدام الطين والطين للمصالح العظيمة “للقوى” وخاصة المصالح الشخصية الصغيرة لأن “الأغلى
كن كونك صغيرا ليس حتميا، إنها إرادة! لأنه كما يريد المثل اللبناني: كطفل، الأرض عجب…

قطع الطرق، الإطارات المحترقة، الأمهات، الآباء، الأطفال، إخوة أو أخوات ضحايا الميناء، الضحايا، الدولار الحر، الخبز مثل البنزين بعيد المنال، اللاجئون من المخيمات الخصبة يتضاعفون بفضل المساعدات الدولية الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي والمنظمات غير الحكومية، الذين يقاتلون من أجل
المراكز الأولى، ليلا في وضح النهار، ساعتين أو 3 ساعات من الكهرباء في الساعة 3 أو 4 صباحا

أم أننا نتوقع أنه كما هو الحال في أربعينيات القرن التاسع عشر، عرض علينا جزائر جديدة مثل ما اقترحه ممثل فرنسا (لويس دي بوديكور) على المسيحيين، وخاصة للموارنة؟
لماذا سيغير العالم رؤيته للبنان اليوم؟ لماذا تستثمر بما يتجاوز استثماراتنا الخاصة في عالم عالمي في الاضطرابات العالمية؟

فقط رؤية للمستقبل للمستقبل، وطنية، تشمل إرادة متكاملة، محاطة بجميع النوايا والمهارات الجيدة: لا يزال هناك، وهناك، بعض وربما – إن شاء الله – مع جميع قديسي الله سنكون قادرين على وقف النزول إلى الجحيم وعكس مسار التاريخ.

سميرة حنا الضاهر
سفير
أستاذ العلاقات دولية والجغرافيا السياسية.

الحوار المجتمعي